家是最遥远的地方，还是最亲近的地方？有亲情关系的人与人之间是否需要交流和沟通？亲情在什么情况下给人温暖和力量，在什么情况下会成为人的心理负担？当个人面对重大选择的时候，是首先尊重家庭的意志，还是首先强调生命形式的自我决定权？作者是带着这些问题进行他的采访和写作的。

在采访和写作这本书的过程中，我听到的是许多个人和家庭或者就是亲人之间的故事，这也是我所进行的关于当代中国人情感状态的采访的一个极其重要的组成部分 　　我一直非常相信，家庭带给个人的影响是无法估量也无处不在的。这种影响有时候更像是一种烙印，深藏在血缘的底里。 　　家是最遥远的地方，还是最亲近的地方？有亲情关系的人与人之间是否需要交流和沟通？新情在什么情况下给人温暖和力量，在什么情况下会成为人的心

家是最遥远的地方，还是最亲近的地方？有亲情关系的人与人之间是否需要交流和沟通？亲情在什么情况下给人温暖和力量，在什么情况下会成为人的心理负担？当个人面对重大选择的时候，是首先尊重家庭的意志，还是首先强调生命形式的自我决定权？作者是带着这些问题进行他的采访和写作的。

《绝对隐私:当代中国人情感口述实录》是中国第一位采访情感隐秘的女记者倾心之作，是当代中国人情感口述实录。

《绝对隐私:当代中国人情感口述实录》是中国第一位采访情感隐秘的女记者倾心之作，是当代中国人情感口述实录。

在长达4 年的采访过程中，我从这些属于“新新人类”的受访者身上，发现了很多具有两面性的精神特质：他们接受新生事物很快，但却缺少来自成年人的生活指导和心理指导；他们接触世界的方式多样化，信息渠道广阔，但却没有明显的是非界限；他们注重自我感受和生活体认，有勇气也有条件尝试各种生活方式，但却容易冲动，缺少责任心；他们充满自信，渴望颠覆传统，却又在经历创痛和伤害之后逐渐倾向回归传统，缺少确认反叛的心理基础；他们因为不坚定而可塑性很强，同时又拒绝被任何社会势力所塑造；他们反叛成人世界既定的一切规则，同时又在不能自圆其说的时候取这些规则为已用，以此为他们的自私和功利找理由；他们中的许多人不相信爱情，却又在以自已的情感和身体为载体进行着一次次爱情实验……

在长达4 年的采访过程中，我从这些属于“新新人类”的受访者身上，发现了很多具有两面性的精神特质：他们接受新生事物很快，但却缺少来自成年人的生活指导和心理指导；他们接触世界的方式多样化，信息渠道广阔，但却没有明显的是非界限；他们注重自我感受和生活体认，有勇气也有条件尝试各种生活方式，但却容易冲动，缺少责任心；他们充满自信，渴望颠覆传统，却又在经历创痛和伤害之后逐渐倾向回归传统，缺少确认反叛的心理基础；他们因为不坚定而可塑性很强，同时又拒绝被任何社会势力所塑造；他们反叛成人世界既定的一切规则，同时又在不能自圆其说的时候取这些规则为已用，以此为他们的自私和功利找理由；他们中的许多人不相信爱情，却又在以自已的情感和身体为载体进行着一次次爱情实验……

《悲欢情缘:绝对隐私当代中国人情感口述实录之5》：在这本记录再婚者情感经历的书中，我想探讨的是一个既是简单又复杂的问题——人应该怎样面对自己的过去？人应该怎么面对他人的过去？如果一个人注定成为一朵受伤的花，他不能不能有机会再次盛开？也许，这就是经历过婚姻和情感挫败的人，必须要面对的自我追问。

《悲欢情缘:绝对隐私当代中国人情感口述实录之5》：在这本记录再婚者情感经历的书中，我想探讨的是一个既是简单又复杂的问题——人应该怎样面对自己的过去？人应该怎么面对他人的过去？如果一个人注定成为一朵受伤的花，他不能不能有机会再次盛开？也许，这就是经历过婚姻和情感挫败的人，必须要面对的自我追问。

这是一本关于婚姻问题的报告文学选集，收有：有我的心牵你的手、你是我心底深刻的烙印、最纯洁的良心债、心态的解体、青春停不下来、爱在别乡的季节等篇。